文/广成子买球下单平台
皆天大圣底本是一只鄙陋卑鄙的猴精，在话本·杂剧的演变中，形象有所改善，最终成为与孙悟空前半段的形象交融。是以说，孙悟空这个变装天然有讨东说念主可爱的一面，但基本谈不上什么私密伟大，说《黑神话·悟空》诬告了孙大圣因而有罪险些是搞笑。
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孙悟空的爱与欲专题：
名臣
皆天大圣本来很低端、鄙陋
说到这里，可能有原著党要开骂了：你这儿掉了半天书袋，讲的不外是故纸堆里一些猴精耍流氓的故事，你有什么凭证说它们就是孙悟空的原型？谢罪警告！
诸君稍安勿躁，凭证立时就来，阿谁后世迢遥西游粉丝为之倾倒的名称【皆天大圣】行将闪亮登场。
让咱们先把时辰往后拨到明代。大明嘉靖年间，钱塘东说念主洪楩搜罗了宋、元、明的六十篇故事话本，编录印成《六十家演义》。后世仅存其中二十九篇，遂用洪楩的堂号定名为《清平山堂话本》。书中有一篇《陈巡检梅岭失妻》，妖猴盗妇的母题再度出现。
话说大宋宣和年间，有个秀才名叫陈辛，被朝廷任命为广东南雄巡检，于是带着娇妻张如春南下就职。伉俪二东说念主正准备翻越梅岭，恶运被岩穴里的一只猴盯上。
且说梅岭之北有一洞，名曰中阳洞，洞中有一怪，号曰申阳公，乃猢狲精也。弟兄三东说念主：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是皆天大圣。小妹等于泗洲圣母。
划要点【皆天大圣】。据考据，这是这个名称初次在古代文件中出现。这群猴精不但有皆天大圣，还有通天大圣和弥天大圣二个猴兄猴弟。外加一个小妹泗洲圣母（话本《泗州大圣降水母》女一号）。可谓上六合海，无所不行。占山霸水，一窝泼猴。
这皆天大圣神通雄壮，变化莫测，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳东说念主，啸月吟风，醉饮超过好意思酒，与寰宇皆休，日月同长。
与《白猿传》的那只无名妖猴比拟，这位皆天大圣不但著名字（申阳公），并且善于变化，能兴云吐雾，统率百兽。文中关于他的各类描绘，仍是粗具后世孙悟空的场面。
皆天大圣窥见张如春的好意思貌，顿时淫心大起。但他的作念派与妖猴前辈不同，东说念主家宁斗智不斗力。当夜，大圣形成一个山村野店的主东说念主，利用陈辛妻子投寄，趁二东说念主深夜酣睡，骤然使起一阵怪风，将张如春劫走。
陈辛痛失爱妻，今夜追寻无踪，只得先去广东上任，一边仕进，一边探询妻子的下跌，却一无所获。一晃三年任满，他在北返途中误入红莲寺，不测地从长老处取得陈迹：原来当老迈婆是被猴妖皆天大圣·申阳公盗走，因不愿屈从床笫，被罚苦役三年。正言语间，申阳公不期而至，这孽畜竟然是来找当家谈禅的。
申阳公告长老曰：“小圣窝囊断除爱慾，只为色心痴迷人道，谁能虎项解金铃？”长老答曰：“尊圣要解虎项金铃，可解色心人道。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”
从这几句问答来看，申阳公不但神通雄壮，还颇通禅机佛理，绝非寻常妖类。陈辛一见仇东说念主分外眼红，挺剑偷袭申阳公这位老同道。不意申阳公顺手一指，接、化、发！那柄剑便在空中拐回刺伤陈辛。长老赶忙求情，申阳公冷笑离去。
在长老的引导下，陈辛独自深远申阳洞，终于与服苦役的妻子张如春相逢，却无法从妖猴手中脱逃。危境关头，伟人紫阳真东说念主现身，就地作法招来两名红盔天将。
这两员神将朝着真君声喏说念：“吾师有何法旨？”紫阳真君曰：“快与我去申阳洞中擒拿皆天大圣前来，不可有失！”两员大将去未几时，将申公一条铁索锁着，押到真君眼前。
你没看错，前文作念了那么多的铺垫，将皆天大圣的纪律渲染得逼格齐全，临了竟然被紫阳真东说念主召唤的两个杂鱼手到拿来。这个故事也就这样草草戒指。
可见，这位申阳公空有皆天大圣的名号，吹嘘什么天皆地休，卖弄什么变化神通，在有编制的伟人眼前，也不外是个毫无不屈才智的妖猴辛苦。
从文体的角度看，这个话本属实有点整齐整齐，但从《西纪行》的文本泉源来看，却又信息量齐全：
1、猴妖故事的发生地仍是从桂林膨大到了岭南粤地，流行于华南。
2、皆天大圣并非天廷封号，而是妖猴自命的草头王。并且他的名字叫申阳公，孙悟空这个名字还没出现。
3、以皆天大圣这又名称为绪论，不错设置起妖猴盗妇别传与后世孙悟空之间的有关。
4、皆天大圣、通天大圣等猴妖一家子仍是出现，这个设定风靡民间，于今福建南平还有他们昆玉俩的元代古墓。
5、皆天大圣神通雄壮、变化莫测的特色仍是定型，从妖猴升格成了一方妖王。
6、猴妖的神通仍是不错秒杀凡东说念主，但在伟人眼前仍然会被温情拿持。
趁机一提，这个故事中擒拿皆天大圣的紫阳真东说念主，其确实百回本《西纪行》的贵人国那几回曾经登场，恰是他用一件五彩仙衣暗助金圣宫娘娘免遭妖魔浑浊。只不外在百回本《西纪行》里，掳走金圣宫的大邪派换成了妖王赛太岁，而当作始作俑者的皆天大圣，却形成了降妖伏魔的大硬人。
皆天大圣的升级
《陈巡检梅岭失妻》作家不解，创作年代也难有定论，但总不出宋、元、明这个时辰段。而在并吞时段，猴妖盗妇这个母题运行固化，生息出《申阳洞记》、《会骸山大士诛邪》等故事，逐渐趋于式微。
而皆天大圣这个名号则于元明之交抖擞出新的人命力，在民间戏剧舞台上异军突起，尤其以元杂剧为盛。
吾神乃皆天大圣是也。我与寰宇同生，日月并长，神通雄壮，变化多般。闲游洞府，赏奇花异卉；闷绕清溪，翫青松桧柏。衣飘惨雾，袖拂摇风，轻舒猿臂起春雷，举步频那轰轰隆。六合神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。——元杂剧《二郎神锁皆天大圣》
上头这段戏文引自元杂剧《二郎神锁皆天大圣》。在这部剧中，皆天大圣当作超等邪派丽都登场，江湖地位迎来了前所未有的大升级。
他再也不是一只寻常妖猴，而是进化成了与寰宇同寿的大妖王。他的猴家眷也发展壮大，除了《陈巡检梅岭失妻》中说起的一兄一妹，又增添了铁色猕猴和耍耍三郎两员少壮。
吾神三东说念主，姊妹五个：老迈哥通天大圣，吾神乃皆天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，昆玉是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，挫伤生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不行翻身。
这一窝猴妖为什么要与天廷作对，扯开大旗反水呢？缘故很眼熟，皆天大圣混入玉阙，先盗金丹、再偷仙酒，然后打包赃物回花果山开踢趴。驻扎，这里初次明确了皆天大圣的老巢在花果山水帘洞。
听知的太上老君，真金不怕火九转金丹，食之者延年益寿。吾心计来，我奥妙无穷，化作念一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到于花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸襟。仙酒灵丹延寿永，洞中排宴乐开。
从上头这一段看，恰是百回本《西纪行》中大闹玉阙的雏形，只不外还清冷天廷封官和蟠桃园的障碍。
但底下的情节却又与百回本有所不同。天廷跳过了李天王和哪吒三太子，胜仗钦点清源妙说念真君下界诛讨，也就是二郎神。二郎神指导眉山七圣兵围花果山，布下一十八架法网恢恢，誓要擒拿妖猴。
皆天大圣这一方也绝不示弱。老迈通天大圣和小弟耍耍三郎整个上阵，昆玉齐心，共御其辱。神猴两边剑拔弩张，眼看大战一触即发。
效用这部剧的宇宙不雅仍是邪不压正，说念高一丈。通天大圣和耍耍三郎被二郎神三下五除二打败活捉。濒临一十八架法网恢恢，皆天大圣莫得金猴奋起千钧棒，而是胜仗躺平束手就擒，这出杂剧也就在天廷的凯歌中插足尾声。
通过与《二郎神锁皆天大圣》的文本对比，咱们不难发现，这部杂剧中不少情节被沿用到了百回本《西纪行》中，演化出了大闹玉阙的故事。
在后东说念主的改写下，二郎神与皆天大圣从实力不合等形成了难分昆季，后文又加了赌斗变化的情节，最终在百回本《西纪行》中取得了相称精彩的呈现。
值得驻扎的是，在这个脚本中，皆天大圣解脱了盗劫好意思女的淫猴形象，盗金丹窃仙酒确实也算不上什么滔天大罪。到了脚本末尾，天廷对其进行了从轻判决。
犯天条皆天大圣，偷仙酒作歹非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊天主好生之德，再休题妄思贪嗔。从今后改恶向善，朝天主礼拜三清。
能够是这部杂剧的作家对皆天大圣产生了哀怜，于是赦免了他的死罪，令其改恶从善，以后好去礼拜三清。恰是这个灵通式的结局，给同东说念主二创留出了敷裕的思象空间。
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